保圣寺羅漢像散置在山川間,真意匠與杭州煙霞洞的羅漢群像是不異的,得其布局天然、巖整幽靜之意.重慶雕塑小編看到,這類羅漢泥像也和長清靈巖寺羅嘆像同樣個性例外.

   此中對比杰出的有兩尊.一尊頭戴風帽、腰目而坐,俗稱"梁武帝",亦有稱為"這摩"(靈巖寺膜目而坐者亦被稱作達摩〉.他雙手籠子袖中,十足沉浸禪定的玄境中.這是每個方臉老人,眼眶沉陷,鼻窮而兩翼擴展,雙唇緊閉,兩頰肌肉清楚,五官結(jié)構(gòu)周密,比靈巖寺羅漢愈甚寫實.然肉體部門非常簡括,衣裙僅有廖幾道,猶若水墨如意人物畫同樣,鎮(zhèn)定強勁,整體性與體積感很強.充分顯現(xiàn)了我國古代雕塑如意性的優(yōu)點,既映托杰出了頭部的長遠摹畫,又保留了雕塑的高度括性,絕無過剩的翰墨.

   另-尊羅漢高鼻深目,是典型的梵僧現(xiàn)象.他坐在沉積上,左手撐座,右手撫膝,頭部徽昂,瞭望遠方,若有所待.他們的現(xiàn)象很寫實.但也有一夸大成份.如衣裙辦理卻和膜目危坐者及其他羅漢差別,其衣紋在領(lǐng)口、腹前、膝上、袖間與下擺處,構(gòu)成幾組弧線,如人物畫中行云流水描通常,暢通含蓄,富韻律感.披肩尾端在肩胸部卷成六個對稱的卷紋,僧衣下擺也有此種卷紋,有助于表現(xiàn)出起然出塵,與云煙、山石、流泉融匯一體的成效.重慶雕塑廠家

   這類衣紋線作隆起條狀,稍有波浪形翻轉(zhuǎn),是唐朝泥像常見的技巧.由此看來,保圣寺這批羅漢泥像繼述了唐朝雕塑藝術(shù)格調(diào)的恃點是十分杰出的