隨著人們對(duì)物質(zhì)和精神生活質(zhì)量要求的提高，作為城市景觀空間參與主體的人們對(duì)城市空間雕塑作品有了更多的期盼，位于城市景觀入口空間這一重要場(chǎng)所的雕塑作品，逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)榫坝^入口空間的表達(dá)決定了人們對(duì)于整體景觀環(huán)境的初始印象，重慶雕塑設(shè)計(jì)廠家具有非常重要的作用。
一、城市景觀雕塑的分類
1.紀(jì)念性雕塑
紀(jì)念性雕塑在造型藝術(shù)中具有實(shí)際的體量感，擺放在公共空間具有強(qiáng)制性的觀賞效果，能夠經(jīng)受漫長(zhǎng)歲月的侵蝕，正因?yàn)榫哂羞@樣的特性，所以自誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著宣傳社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)、頌揚(yáng)統(tǒng)治者文治武功和紀(jì)念國(guó)家民族重大歷史事件等功能。如成都市人民公園入口川軍抗日陣亡將士紀(jì)念雕像，自身形態(tài)與公園入口空間結(jié)合，營(yíng)造了整個(gè)公園空間的莊重氣氛，并與公園內(nèi)“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”交相輝映，使人民公園具有愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)所的功能。
2.主題性雕塑
主題性景觀雕塑在特定的環(huán)境中解釋空間場(chǎng)所的特有主題。位于入口空間的主題性雕塑，則能更好地詮釋空間的性質(zhì)與功能。四川省體育館主體建筑平面呈長(zhǎng)方體形態(tài)，四個(gè)直角處分別設(shè)置了四個(gè)以體育運(yùn)動(dòng)為主題的不銹鋼雕塑，呈現(xiàn)出積極向上、富有激情的動(dòng)態(tài)。不銹鋼的材質(zhì)使得雕塑本身不會(huì)受到旁邊深色植物和成都灰暗的天氣影響而削弱表現(xiàn)力，反而會(huì)使雕塑在周邊景觀環(huán)境中更加突出，從而在入口空間表達(dá)了環(huán)境的主體功能和精神寓意。
3.裝飾性雕塑
裝飾性的雕塑是以裝飾性的外表特征作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性的雕塑可以豐富入口空間景觀環(huán)境的特色，給人留下深刻印象，并強(qiáng)調(diào)環(huán)境視覺(jué)美感或象征企業(yè)文化的作用。如“皇城老媽”入口空間的雕塑藝術(shù)作品就是這方面的代表。
4.陳列性雕塑

陳列性雕塑是以優(yōu)秀的雕塑作品陳列作為入口空間環(huán)境的主體內(nèi)容。代表作品有浣花溪公園詩(shī)歌大道兩旁的我國(guó)古代著名詩(shī)人的陳列性群雕。陳列性雕塑在性質(zhì)上常帶有明顯的文化性意圖，依存于它所處的文化場(chǎng)所，烘托整體文化景觀氣氛，使人心靈凈化并關(guān)注精神追求，從而達(dá)到教化的目的。

二、城市不同景觀入口空間的雕塑設(shè)計(jì)
在城市景觀環(huán)境的各個(gè)入口空間總是會(huì)看到不同類型、不同特點(diǎn)的雕塑作品。入口空間雕塑作品是空間的組成部分，是提升城市審美及精神力量的重要標(biāo)志。
1.居住區(qū)入口空間的雕塑設(shè)計(jì)
居民住宅小區(qū)是居民物質(zhì)和精神的家園，是居民工作之余度過(guò)大部分時(shí)間的地方。居住區(qū)入口的雕塑作品或以各個(gè)小區(qū)的樓盤標(biāo)志作為表現(xiàn)主題，或具有濃郁的生活氣息，用來(lái)營(yíng)造溫情和人性化的環(huán)境氣氛。入口空間的雕塑作品使歸來(lái)和離開(kāi)的人們感受到家就是停泊的港灣，藝術(shù)就在自己身邊。
2.廣場(chǎng)入口空間的雕塑設(shè)計(jì)
城市廣場(chǎng)是人們公共活動(dòng)的中心，是城市的重要公共活動(dòng)場(chǎng)所，也是集中表現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)或地域特色的地方。城市廣場(chǎng)雕塑多為紀(jì)念歷史典故為文脈的主題，或城市標(biāo)志性事物為表現(xiàn)形式。城市廣場(chǎng)無(wú)論大小，入口雕塑作品有一個(gè)共同的特性，就是與市民之間的互動(dòng)性。通過(guò)互動(dòng)，廣場(chǎng)空間雕塑完成了社會(huì)和文化功能，也以 其審美、精神、象征的內(nèi)容，展現(xiàn)著城市廣場(chǎng)最富有特色的人文傳統(tǒng)。成都是一座休閑的城市，所以廣場(chǎng)入口的雕塑要特別注意它的藝術(shù)質(zhì)量和文化的內(nèi)在含量，同時(shí)也要注重易讀性與觀眾的互動(dòng)、參與。
3.街區(qū)入口空間的雕塑設(shè)計(jì)
雕塑作品常在景觀道路入口空間中起著標(biāo)志的作用。這就要求雕塑的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)交通功能，不能影響行人基本的行為方式，不能遮擋交通視線。放在道路入口的雕塑，無(wú)數(shù)行人都能感受到它存在的意義，成為街區(qū)入口空間與人對(duì)話和交流的媒介。
4.園林入口空間的雕塑設(shè)計(jì)
園林入口處是雕塑作品布置的理想場(chǎng)所。雕塑作品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以休閑娛樂(lè)方面為切入點(diǎn)來(lái)處理題材。園林入口處具有藝術(shù)魅力的雕塑作品能為優(yōu)美的環(huán)境注入人文因素，使人們?cè)诼綀@林景觀之初就得到心理的愉悅。應(yīng)當(dāng)從當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗傳說(shuō)、文學(xué)藝術(shù)作品、體育舞蹈、休閑生活等選擇輕松愉快的題材，以裝飾性或陳列式雕塑為好。在這方面，成都市的浣花溪公園為我們提供了很好的范例。
5.公共建筑入口空間的雕塑設(shè)計(jì)
景觀雕塑作品在公共建筑的入口空間美化了環(huán)境，又能體現(xiàn)企業(yè)、部門、行政機(jī)關(guān)等特殊的場(chǎng)所的形象和價(jià)值追求。在這方面比較具有代表性的外國(guó)雕塑藝術(shù)作品很多，例如挪威國(guó)家劇院門口樹(shù)立的易卜生青銅像。我國(guó)此類雕塑作品首推深圳市政府門前的《孺子牛》（又叫《開(kāi)荒牛》）。它的成功在于抓住了深圳市創(chuàng)業(yè)開(kāi)拓的城市精神，它是歷史的見(jiàn)證，也是改革開(kāi)放的見(jiàn)證，是時(shí)間賦予了它超越形式美之外的更加豐富的內(nèi)容，就像《撒尿的男孩》放在布魯塞爾，《母狼》只有放在羅馬，才能賦予它們超越雕塑作品本身審美的藝術(shù)價(jià)值。

三、入口空間雕塑與景觀環(huán)境
一切設(shè)計(jì)作品最終都要服務(wù)于人，滿足基本的功能需求，是以目的機(jī)能和效用價(jià)值為前提的。景觀雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)以人的視覺(jué)效果與心理反應(yīng)為指導(dǎo)，達(dá)到雕塑家、藝術(shù)作品與欣賞者之間的心靈溝通，產(chǎn)生共鳴。從全國(guó)現(xiàn)有的入口空間藝術(shù)作品的現(xiàn)狀分析可以看出，核心因素是解決人、入口空間雕塑和景觀環(huán)境三者之間的關(guān)系。充分與周圍的環(huán)境因素相結(jié)合并考慮城市環(huán)境的特點(diǎn)，才能達(dá)到景觀雕塑與環(huán)境的藝術(shù)統(tǒng)一、主題和諧。此外，景觀入口空間雕塑作品本身是空間的立體藝術(shù)，它除了有一定的實(shí)際空間外，還必須營(yíng)造合適的可視空間，以便人們能從不同角度獲得最佳視覺(jué)效果。
城市各入口空間的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)正處于日益繁榮發(fā)展過(guò)程中，整體上要達(dá)到很高的水平還有很長(zhǎng)的路要走。正確理解人與雕塑作品、景觀環(huán)境三者之間的關(guān)系，是雕塑作品在城市中各入口空間更大限度實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值的前提和關(guān)鍵。景觀雕塑的設(shè)計(jì)要綜合考慮環(huán)境與人的需求，使藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式、色彩、尺度、氣氛等諸多方面與城市環(huán)境協(xié)調(diào)、融合，從而起到美化環(huán)境、烘托主題、陶冶情操的作用。